|
Женщины древней Спарты (Лакедемона) представляли собой совершенно особую породу женщин. В отличие от других гречанок, они были спортивны и образованы. В 7 веке до н.э. великий законодатель Ликург реорганозовал политическую и социальную структуру этого древнего города-государства, создав дисциплинированное и сплоченное общество, в котором женщины занимали высокое социальное положение.
Хотя прямых исторических документов, описывающие жизнь и культуру древних спартанок, сохранилось немного, историки полагаются на творение древних поэтов (до 7 века до.н.э.), а также на произведения историков и писателей последующих времен и (в немалой степени) - на мифологию. Самый известная спартанка – легендарная Елена Прекрасная, которую похитил Парис и из-за которой якобы разыгралась десятилетняя Троянская война. Из всего, что известно о древних спартанках с очевидностью следует, что сложившийся образ Елены как нежной послушной дамочки абсолютно не соответствует реалиям древней Спарты. Кстати, считалось, что спартанки от природы красивы, и им было запрещено использовать какие бы то ни было виды макияжа.
Стремясь к физическому совершенству и свободе, спартанки во многих аспектах превосходили афинянок и женщин из других древнегреческих городов-государств. В отличие от них, спартанки обладали также широкими юридическими правами, что было большой редкостью в древних сообществах - они имели право владеть землей и рабами, а также ссужать других деньгами под процент. Спартанские девушки питались тем же, что и юноши, включая неразбавленное вино. Девочки-подростки содержались в строгом режиме, они должны были быть такими же физически развитыми как их братья и кузены. В физическое воспитание девочек входили такие дисциплины как скоростной бег, борьба, метание диска и копья, состязание в силе.
Еще древнеримский поэт Овидий, лучше представлявший себе древнюю Спарту, описывал юную Елену, занимающуюся борьбой (в обнаженном виде) в школе борьбы и атлетики "палестре", в отдаленном тренировочном лагере. В отличие от низшего сословия Лакедемона, илотов, которым было вообще запрещено заниматься спортом и военным обучением, свободные спартанцы, в том числе женщины, были физически закаленными и тренированными, владели оружием и приемами рукопашного боя. Спарта всегда была самым милитаризированным греческим городом-государством, в котором физическая закалка считалась приоритетной. Спартанцы были помешаны на физическом совершенстве, военной подготовке и спорте. И женщины были вовлечены в эту боевую культуру.
Спартанских девочек воспитывали так же как мальчиков. Уже 2-3-летним девочкам внушалась мысль, что они "должны быть похожи на быструю лань, а не на ленивую свинью". Порка входила в единую систему физического воспитания девочек - наряду с тренировкой их тел в силе, ловкости и выносливости. Все спартанские девочки и девушки ежедневно по много часов занимались различными физическими упражнениями, совершенствуясь в беге, метании диска, копья, в борьбе (а иногда - в кулачном бое и в панкратионе); они тренировали себя также в мужественном перенесении боли. Любая спартанская девочка знала, что розгой её не только наказывают, но и, что с каждым ударом в ней растёт "материнская сила", что, чем её попка и ноги будут сильнее покрыты рубцами и шрамами, тем больше станут уважать подруги и взрослые. Девушки, на которых не было заметно следов от розог, так же высмеивались как слабые мальчики. Их называли "неженками" и "трусихами".
Принципы спартанского коллективизма и воспитания личности распространялись на женщин, а это означало, что в существе женского пола уважали человека и личность. Нравы Спарты были весьма свободными (что осуждалась другими греками), например, измена мужу не считалась преступлением. Древние спартанцы считали, что женщина может состояться как личность только развив мужское начало из своего подсознания. Поэтому занятия единоборством были для женщин такими же естественными как и для мужчин.
Таким образом, невозможно себе представить, чтобы независимая, сильная и физически закаленная спартанка Елена могла быть похищена изнеженным сынком царя Приама против ее воли. Вернее вс его, Елена сама привязала к себе красавца Париса и уплыла с ним в Трою. (Ее сестра Клитемнестра тоже была по-своему смелой и решительной *). На самом деле, Елена - образ угрожающей мощи, олицетворение опасной женской сексуальности.
Юные спартанки не сидели взаперти в ожидании замужества. Подобно мальчишкам, они разбивались на отряды и проходили атлетическую подготовку. Молодые люди обоего пола состязались на глазах друг у друга - юноши были обнаженными, а девушки занимались спортом либо нагишом, либо в легких хитончиках, которые мало что прикрывали. Во время праздников и брачных игрищ нагие юноши и девушки устраивали торжественные шествия, сопровождавшиеся гимнастическими упражнениями, спортивными состязаниями, песнями и плясками.
Спартанские девушки редко выходили замуж до 20 лет, а юношей забирали на военную подготовку в 21 год (продолжительность обязательной службы у них была 10 лет). Значит, до двадцатилетнего возраста, Елена, как и ее сверстницы, воспитывалась в суровых условиях, вместе с мальчиками и вместе с ними участвовала в игрищах. Сначала проводились соревнования по бегу и метанию камней среди юношей и девушек (иногда совместные). Затем устраивались девичьи поединки в борьбе, во время которых мужская часть только наблюдала, разогревалась и морально готовилась к своим состязаниям. Юноши, наблюдавшие эти схватки, приглядывались к наиболее сильным и ловким девушкам...
Спартанские женщины, подолгу жившие без мужей обязаны были защищать семью и дом от врагов. Спартанцы всегда опасались восстания илотов, поэтому от женщин требовалась сила и умение сражаться, что позволило бы отбить подобные атаки. Спартанки умели драться (с оружием или без него) почти так же умело и мужественно как мужчины. Соответственно, их развлечения были грубыми и включали единоборства, что считалось для женщин вполне естественными.
Теперь ясно какой могла быть в действительности легендарная Елена или спартанка, которая явилась ее прообразом. Елена - не слабая безропотная женщина, подчинившаяся неумолимой судьбе и грубой силе (как многие думают) - нет ничего более далекого от истины! По словам историка Беттани Хьюз, (автора книги Елена Троянская), "многие изображения Елены - от голливудских фильмов до романтических живописных полотен и литературы - абсолютно неверны, они передают позднейшие фантазии, а не реальности Спарты периода позднего бронзового века, времени и места, в котором жила Елена около трех тысяч лет назад. Спартанских женщин времен Елены можно сравнить с воинственным народом женщин - амазонками".
Хотя подобное сравнение не может быть глубоким по причине дефицита информации о спартанках и особенно об амазонках, многие истприлки находят различные признаки влияния амазонок на поведение и жизнь спартанок. Спартанки обладали гораздо большей свободой, чем жительницы других областей Древней Греции, они должны были быть более воинственными и жесткими, чтобы уметь защитить свою землю и свой дом. Покровительницей и спартанок и амазонок была Артемида, богиня дикой охоты, защитница животных, женщин, девушек и детей. Хотя поклонение Артемиде было всеобщим в древнегреческом мире, только у спартанцев воинственный дух и чувство равенства питали высший класс спартанских мужчин и женщин.
Оказали ли влияние амазонки на спартанок? Если да, то в чем общность и различия между двумя культурами? Ответить на эти вопросы непросто, поскольку очень мало известно об амазонках. Одно можно утверждать, что если амазонки существовали, то они жили в условиях доминирующего матриархата, а не патриархата как в Спарте. Не исключено, что взгляды спартанцев на женщин сформировались на основе реальных встреч с амазонками. Возможно, законодатель Ликург был вдохновлен сказаниями об амазонках, участвовавших в Троянской Войне, что привело его к мысли позвысить социальный статус женщин и воспитывать их в том же духе, что и спартанских мужчин.
Реальное воплощение спартанки - Аталанта, легендарная женщина-атлет, побеждавшая мужчин. Хотя она родилась не в самой Спарте, а в соседней Аркадии, но по всем признакам ее можно без сомнения считать настоящей спартанкой, ведь все полисы Пелопоннеса находились под гегемонией спартанцев.
Аталанта, воплотила в себе силу и мужество в сочетании с женственностью и эротизмом. Будучи многосторонней атлеткой (быстрым бегуном, прекрасным стрелком из лука, борцом) и мужественной красивой женщиной, намного опередившей свое время, она прославилась многими подвигами. Несмотря на то, что Аталанта знаменита участием в традиционно мужских занятиях - в охоте, в военных действиях, в борьбе и в беге, она при этом излучала ауру женской сексуальности.
Согласно древнегреческой мифологии, Аталанта была единственной женщиной, которая плавала в Колхиду с Аргонавтами за золотым руном и сражалась вместе с ними против колхидцев, получив ранение, которое помогла залечить Медея. В походе Аталанта познакомилась с Пелеем. с которым ей впоследствии пришлось бороться на похоронных играх памяти Пелия.
Отец Аталанты хотел сына, поэтому он оставил новорожденную Аталанту в лесу. Согласно легенде, богиня Артемида послала охотников спасти ее. Эти охотники растили ее как свое дитя. Когда Аталанта выросла, она наслаждалась охотой и хотела быть незамужней и девственной как сама богиня Артемида. Аталанта была очень спортивная и сильная, она была способна победить любого в стрельбе из лука. Она считалась самым быстрым бегуном среди смертных, уступая пожалуй лишь мифическому Евфему, который умел ходить по воде.
Претендентам на ее руку предлагался выбор: победить ее в беге или быть казненным в случае проигрыша. Она опередила в беге всех поклонников, которые в результате были казнены (знали на что шли). Лишь однажды Аталанта проиграла забег своему сопернику, претенденту на ее руку и сердце Гиппомену (по другим легендам - Мелеагру). Боясь проиграть, он умолил Афродиту помочь. Она дала ему три золотых яблока (айву) из сада Гесперид, с тем, чтобы он разбросал их на пути Аталанты. Увидев на беговой дорожке золотые плоды, непобедимая бегунья стала их подбирать, дав возможность жениху опередить ее. Если бы он проиграл забег, то лишился бы не только приза в лице Аталанты, но и самой жизни.
Первый свой подвиг юная Аталанта совершила во время Калидонской охоты. Артемида наслала на Калидон огромного свирепого вепря за то, что царь Ойней, не принес ей жертву. В охоте на вепря, которую возглавил Мелеагр, участвовало много народу, в том числе, молодая женщина, непорочная и быстроногая Аталанта. Мужчины возражали против участии женщины, но Мелеагр, влекомый похотью, настоял на своем. Первая пролитая кровь оказалась кровью двух присоединившихся к охоте кентавров. Они решили вдвоем овладеть Аталантой, но она сразила их из лука. В течение длительной тяжелой охоты Аталанта нанесла чудовищу первое и решающее ранение, после чего его добил Мелеагр, который решил отдать трофей (шкуру и голову вепря) Аталанте. Но сыновья Фестия посчитали унизительным отдавать шкуру убиутого зверя женщине, в то время как мужчины тоже участвовали в охоте. Они настаивали на своем естественном праве на трофей, коль скоро Мелеагр отказался от него. Тогда разъяренный Мелеагр убил их обоих.
Наиболее известный и знаменитый подвиг Аталанты - победа в борцовском поединке над Пелеем на состязаниях в честь умершего Пелия. Женщина сумела одолеть героя-мужчину. Пелей, проигравший борцовский поединок Аталанте, позже воспользовался своим опытом единоборства с женщиной и сумел победить в борьбе могучую нимфу Фетиду, что было условием его женитьбы на ней. От их союза родился легендарный герой Ахилл.
Так совпало, что пути трех античных героинь (Пентесилеи, Елены и Аталанты) причудливо переплелись у стен Трои. Пелей стал отцом Ахилла, который сражался с Пентесилеей у стен Трои и убил ее, а Елена могла наблюдать за сражением с крепостной стены.
Любопытно, что большую часть многочисленных изображений нагих женщин по всей Греции шестого веке до н.э. составляют изображения Аталанты и Пелея на сосудах (как их единоборство, так и их нахождение в зале для борьбы - палестре), а также бронзовые статуэтки спортсменок-победительниц (вероятно той же Аталанты). Это свидетельствует о том, что вся Древняя Греция восхищалась спартанками, способными заниматься спортом и даже побеждать мужчин.
Говоря о Спарте, невозможно не упомянуть олимпийские игры и их женский вариант - Гереи, игры, устраиваемые в честь богини Геры. Согласно одной из легенд, Аталанта участвовала таких первых зарегистрированных женских спортивных соревнованиях, которые проводились на стадионе в Олимпии (вероятно, в олимпийский год, накануне мужских состязаний). Первые Игры Геры датируются шестым веком до н.э. Руководил играми "Совет шеснадцати женщин", каждая из которых носила одежду Геры. На этих играх девственницы соревновались в беге по возрастным группам - начиная от более юных и заканчивая наиболее зрелыми. Победительницу увенчивали лавровым венком, и в честь нее жертвовали Гере корову. В честь победительниц устанавливали статуи, одна из них - известная скульптура спартанской бегуньи, находящаяся в Музее Ватикана. Позади девушки изображена пальмовая ветвь - символ победы. Еще одна известная спартанская скульптура - бегущая девушка (вероятно Аталанта), у которой обнажены правое плечо и грудь.
По-существу, античные Олимпийские Игры были событиями "только для мужчин" - женщины (исключая жриц Деметры) не имели права даже посещать соревнования бегунов и единоборцев (хотя девочкам, по-видимому, это не запрещалось). Ослушниц ждало весьма суровое наказание - их сбрасывали с горы Типум, хотя исполнения подобной кары не зафиксированы. В то же время, женщины допускались для участия в конных состязаниях, да и то, не в качестве наездников, а как владелицы колесниц.
Жившая в четвертом веке до н.э. спартанка Киниска наняла мужчин править своими четверными колесницами, которые дважды победили - на Олимпийских Играх 396 и 392 г. до н.э. Горькая ирония заключалась в том, что она вероятно не видела как победили ее колесницы.
Согласно античному путешественнику и географу Павсанию (2 век н.э.), в истории античных Олимпийских Игр был один случай, когда женщина все же присутствовала при состязаниях единоборцев. В 404 г. до н. э. Ференика (Каллипатира), тренировавшая собственного сына, кулачного бойца Писодора, пришла на стадион, облачившись в длинный мужской плащ, дабы скрыть принадлежность к женскому полу. После внезапной смерти мужа Каллинакса (кулачного бойца и тренера сына), Ференика сама тренировала сына, поскольку вышла из знаменитой семьи кулачных бойцов Диагоров с Родоса и знала этот спорт не понаслышке. В порыве радости от победы отпрыска, Ференика совершила неосторожное движение и явила миру свои женские признаки. Обман раскрылся. Но нет правил без исключений - Ференике повезло: поскольку ее отец, три брата, племянник и сын были олимпийскими победителями, судьи все же избавили ее от наказания, однако внесли в правила проведения олимпиад следующее условие - отныне тренеры спортсменов-участников должны были присутствовать на стадионе обнаженными.
Примечание *) В отсутствие мужа (Агамемнона) Клитемнестра изменила ему с его двоюродным братом Эгисфом, а по возвращении мужа с Троянской войны убила его и его любовницу Кассандру (Одиссея Гомера).
30 июля 2008г.
Эксклюзив Клуба женских ежиноборств
Источники
Русские источники
Греция. Центр Антиковедения
Ю.В. Андреев. Спартанская Гинеокократия, 1995
Н.А. Ионина. Спарта. Библиотекарь
Спартанский эксперимент. Вокруг Света
Гордая Нагота . Графоманов нет
Олимпийские игры в античности. Украинский Рефератик
Английские источники
"Скандальные спартанки". Рецензия на книгу Елены Шрадер "Переосмысление Спарты: Спартанские женщины. Elysium Gates
Иметь или не иметь власть: Афинянки в сравнении со спартанками . VCCS Litonline
SСара Померой. Спартанские женщины. Оксфорд юниверсити, Оксфорд - Нью-Йорк, 2002. Текст
Рецензия
Аристотель. Спартанские женщины. Fordham University
Плутарх. Слово о спартанских женщинах. University of Chicago
Античные олимпийские игры и женщины. The Role of Women in the Art of Ancient Greece
Были ли женщины на античных олимпиадах?. About.com
Героини. About.com
Лиза Тиболт Питч. Роль спартанских женщин в Древней Греции. Associated Content
Элизабет Хэйли. Спартанские женщины. University of North Carolina, Wilmington
Женщины Спарты. Minnesota State University, Mankato
Женщины Спарты: Спортивные, образованные, откровенные и радикальные люди Древнегреческого мира. Ancient History. Suite 101
Женщины в Спарте. Women in the Ancient World
Женщины в Афинах и в Спарте. Indiana University
Гереи. Википедия
Ференика Тренер. Ancient History. Suite 101
Беттани Хьюз. Елена Троянская. Богиня, принцесса, обольстительница
Маргарет Джордж. Елена Троянская. Google Books
Елена Троянская в изобразительном искусстве. Beloit College, Wisconsin
Аталанта Охотница. Thanasis
Рит и Максвелл Хоувелл. Легенда об Аталанте в искусстве и литературе. Sports Library
Греческие мифы: Аталанта, независимая женщина. Greeka
Ширли Климо. Гонка Аталанты. Греческий миф. Google Books
Эдгар Дега. Юные Спартанцы, 1860
Комментарии известного искусствоведа Джеффри Мейерса к полотну Эдгара Дега "Спартанске девушки провоцируют мальчиков" (1860-1862): "Четверо нахальных, гологрудых девочек-подростков, прикрытые спереди фартуками, вызывают пятерых нагих мальчиков на борьбу или на 'сексуальную схватку'. Одна из девушек неловко вытянула руку в направлении соблазняющего кольца рук одного из мальчиков. Эти жесты подчеркивают полную инверсию традиционных половых ролей. Мальчики пассивны - один припал к земле, два других отступили назад - они видимо не знают как отреагировать на пугающий вызов дерзких девушек. Девушки видимо насмехаются над спортивной слабостью мальчиков или пытаются спровоцировать их на славные деяния. Эти образы также могут символизировать войну полов, в которой (что характерно для Дега) женщины и мужчины противостоят друг другу, располагаясь в противоположных сторонах художественного пространства. Еще вариант - на полотне выражены надежды и страхи юных по поводу физической любви. На заднем плане бородатый мудрец что-то объясняет группе матрон с грудными детьми на руках, которых нужно вырастить на смену немощным младенцам, сброшенным со скалы и на смену юношам, убитым в бою".
Джованни Демин. Борющиеся спартанки
Фреска. Вилла Патт, Седико. Фото Занфрона.
Иллюстрация из статьи Спартанские женщины (по-английски)
Бронзовые ручки ручных зеркал, ок. 6в. до н.э.
Слева: Из Куриума, Кипр, ок. 530 до н.э.
Hair net is of type also seen on male athletes and sickle on shoulder strap, a possible prize for victory in a contest. Metropolitem Museum of Art, New York
Right: ca 530 BC.
The diazoma or trunks are of the type worn by Atalanta depicted on wrestling scenes on Greek vases of that period. Metropolitem Museum of Art, New York
|
 |
Ruins of Ancient Sparta
Ancient Sparta. Meeting Place of the Ephors. Reconstruction
Lycurgus
Artemis. Copy of the statue by Kephisodotos (4th century BC). Luni marble, Roman artwork. Musei Capitolini, Rome, Italy
Artemis was often seen as a Patron goddess and warrior in Sparta
Jean-Jacques-Francois Le Barbier. Spartan woman giving the shield to her son ("With it or on it!"), 1805. Portland Art Museum (Oregon, USA)
Gymnopaedia Festival held for Apollo in Sparta. Ancient sarcophage
Wrestling in palaestra
Spartan woman trains a male athlete in palaestra
Tondo from an Attic red-figure plate, 520–510 BC. From Vulci. Louvre, Paris
Spartan woman and a male athlete in palaestra.
Late Archaic (ca 5 century BC). Attic Red Figure; Amphora.
A nude athlete talks with a woman (presumably his trainer). Louvre, Paris
Spartan female athelte-victor. Marble, Greek artwork, 1st century BC. Vatican Museum.
Spartan running girl. Bronze statuette.
Spartan work, around 520 BC. British Museum
Her tunic reaches a little above the knee and her right shoulder is bare, as far as the breast.
Victor. Spartan female athlete. Antient Greek bronze statuette
|
