|
Я родилась и выросла в отдаленном подмосковном селе, где соседка, тетя Тоня, работавшая в совхозе дояркой, как раз и являлась таким самородком ("самородкой"). В бытность мою ребенком, мне довелось увидеть как тетя Тоня поразила всех, продемонстрировав великолепный борцовский прием: бросила молодую здоровенную девку через бедро, держа ее за полы телогрейки. Это был шутливый поединок, но меня он настолько поразил, что навсегда пробудил во мне интерес к женской борьбе. Тетя Тоня, разумеется, никаким спортом не занималась, да и не замечена была в этом деле ни до, ни после того случая. Я тогда ничего не знала про дзюдо и самбо, а когда спустя годы увидела соревнования по дзюдо, то сразу вспомнила Тонин бросок - чистейший прием дзюдо. Тетя Тоня слов таких тоже, конечно, и слыхом не слыхивала - просто она использовала свое природное чутье и физическую сноровку. Селяне и так очень уважали тетю Тоню, но тут она стала просто знаменитостью. Я спрашивала ее о том, каким образом она научилась так здорово бороться. Всегда немногословная, она лишь отвечала: "Кровь предков". Однажды, она рассказала мне о своих предках, которые все как на подбор (и мужчины и женщины) отличались силой и смелостью. Среди них особенно выделялась ее прабабка, в свои молодые годы славившаяся по всей округе силой и удалью. Согласно семейным преданиям, ее прабабка не только сноровисто боролась и укладывала противников обоего пола, но и бывало в Масленицу выходила на кулачки в мужицких стенках. Я выпытала у тети Тони все, что она знала по этому поводу.
Разумеется, русские крестьянки боролись редко - не до этого им было, но самое примечательное то, что если они боролись, то хватали друг друга за одежду, а старинная одежда русской крестьянки была длинной, просторной и "многослойной" (может даже есть некоторое сходство с борцовскими кимоно). Представим себе крестьянку 19 века, жившую в наших местах (север Московской области). Холщовая (или более нарядная парчовая) рубаха, сарафан, епанечка или душегрей (теплая стеганная на вате безарукавка). Еще надевали передник и нагрудник - такая многослойность расширяла фигуру - на Руси ценились дородные женщины. Зимой носили шубки или набивные стеганки. Рукава у рубах были длинные, с внутренними разрезом для руки. По словам тети Тони, в старину, девки и молодые бабы иногда сходились для дружеской потехи на сельских игрищах и праздниках - они хватали друг друга за длиннющие рукава рубах или за полы распахнутых шубеек или стеганок, стараясь повалить соперницу на землю. Та, что упала или оступилась первой, считалась проигравшей - на земле борьба не велась. Летом самым веселым был праздник Ивана Купала, там всякое бывало, в том числе и "смешанная борьба" - самые удалые девки выходили против парней. На Масленицу устраивали различные потешные соревнования - стеношные кулачные бои и штурмы снежных препостей - это были, в основном, мужские забавы, но самые бедовые девки и бабы тоже иногда "встревали" и имели успех (вроде Тониной прабабки). Молодицы распахивали шубки или стеганки, хватались за полы супротивниц, дергали и таскали друг друга, весело визжа, пока одна (а чаще обе) не падал в снег. Тетя Тоня подчеркивала в своем рассказе, что (со слов ее деда) девки и бабы в старину мерились силой своим особым способом, не подражая мужикам. (Русские деревенские мужики применяли традиционную технику: схватившись, они старались подсечь противника ногой и перекинуть его через себя, припадая на одно колено; они не хватались за одежду, когда боролись). Я думаю, что бабы хватались за одежду потому, что прилюдное телесное соприкосновение (даже женщин с женщинами) не дозволялось строгими традициями. То есть, захваты за одежду стали применяться русскими бабами задолго до развития в России дзюдо и изобретения самбо. Я создала даже небольшой цикл рисунков "Предтечи самбо" - я живо представляла себе веселую потешную борьбу румяных, одетых в сто одежек баб, путавшихся в длиннополых одеяниях.
Я лично практически нигде не встречала упоминаний о русской борьбе крестьянок, мне кажется, по причине своеобразного табу - женщины мол не дерутся, не борются, Это как русский мат - все его используют, но в старой литературе вы таких слов не встретите.
Кстати, у других народов женщины тоже участвовали и участвуют в национальных видах борьбы. Самый яркий пример - швейцарская борьба Швинген, в которой хватаются за специальные штаны - мне довелось видеть женские поединки собственными глазами - захватывающее и красивое зрелище! Надо и бы россиянкам восстановить традицию!
Текст и рисунки Лилли Лефорт
Эксклюзив Клуба женских единоборств
|
